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Didaché 4 | 17 décembre 2006


LA DIDACHE IV



1. Mon enfant, souviens-toi, jour et nuit, de celui qui te fait entendre la parole de Dieu, et tu le vénéreras comme le Seigneur; car là où sa souveraineté est annoncée, là le Seigneur est présent.


2. Tu rechercheras chaque jour les entretiens des saints, afin de te réconforter de leurs paroles.


3. Tu ne feras pas de dissensions, mais tu mettras la paix entre ceux qui se disputent. "Tu jugeras avec justice" #De 1:16; Pr 31:9, tu ne feras pas acception de la personne en reprenant les fautes.


4. Tu ne te demanderas pas en doutant si une chose arrivera ou non. Version géorgienne: tu ne douteras pas que Dieu jugera tous les hommes selon leurs oeuvres.


5. N'aie pas les mains tendues quant il s'agit de recevoir, mais fermées quand il faut donner.


6. Si tu possèdes quelque chose grâce au travail de tes mains, donne pour racheter tes péchés.


7. Tu n'hésiteras pas pour donner, mais donne sans murmure. Tu reconnaîtras en effet (un jour) qui sait récompenser dignement.


8. Ne te détourne pas de l'indigent, mets au contraire tout en commun avec ton frère et ne dis pas que tu possèdes des biens en propre, car si vous entrez en partage pour les biens immortels combien plus devez-vous y entrer pour les biens périssables? #Rom 15:27.


9. Tu ne retireras pas la main de dessus ton fils ou ta fille, mais dès leur enfance tu leur apprendras la crainte de Dieu.


10. Tu ne commanderas pas avec aigreur à ton esclave ou à ta servante qui mettent leur espérance dans le même Dieu que toi, de peur qu'ils ne perdent la crainte de Dieu qui est au-dessus des uns et des autres #Eph 6:9; car il n'appelle pas en faisant acception des personnes, mais il vient à ceux que l'Esprit a préparés.


11. Pour vous, esclaves, vous serez soumis à vos maîtres comme à une image de Dieu, avec respect et crainte #Eph 6:5.


12. Aie en haine toute hypocrisie et tout ce qui déplaît au Seigneur.


13. Ne mets point de côté "les commandements du Seigneur, mais tu garderas" ceux que tu as reçus, "sans y ajouter ni en retrancher" #De 4:2; De 13:1.


14. Dans l'assemblée, tu confesseras tes manquements, et tu n'iras pas à ta prière avec une conscience mauvaise. Telle est la voie de la vie.


LA DIDACHE IV, version 2



1. -Mon enfant, souviens-toi nuit et jour de celui qui t'annonce la parole de Dieu; tu l'honoreras comme le Seigneur, car là d'où est annoncée la parole du Seigneur, là est le Seigneur. Tu rechercheras chaque jour la compagnie des saints, afin de te trouver un appui dans leurs paroles.


2. -Tu ne désireras pas la division, mais tu apaiseras ceux qui se disputent; tu jugeras avec droiture, tu ne feras pas acception de personne quand il s'agira de convaincre quelqu'un de transgression; tu n'auras pas le coeur partagé entre les suites de tes décisions.


3. -N'aie pas les mains tendues pour recevoir et fermées pour donner. Si tu as des moyens, tu donneras de tes mains le rachat de tes péchés.


4. -Tu n'hésiteras pas à donner et tu ne murmureras pas en donnant, car tu connaîtras quel est le bon rémunérateur qui te récompensera.


5. -Tu ne te détourneras pas de celui qui est dans le besoin, mais tu auras tout en commun avec ton frère et tu ne diras pas que cela t'appartient en propre; en effet, si vous participez en commun à ce qui est immortel, combien plus aux choses périssables!


6. -Ne retire pas ta main de dessus ton fils ou de dessus ta fille, mais dès la jeunesse enseigne-leur la crainte de Dieu.


7. -Ne donne pas tes ordres avec aigreur à ton esclave ou à ta servante qui espèrent dans le même Dieu, de peur qu'ils ne cessent de craindre le Dieu qui règne sur toi comme sur eux, car Il ne vient pas appeler les hommes selon l'apparence, mais ceux que l'Esprit a rendus prêts.


8. -Quant à vous, serviteurs, vous serez soumis à vos maîtres avec respect et crainte comme à l'image de Dieu.


9. Tu haïras toute hypocrisie et tout ce qui n'est pas agréable au Seigneur. Tu n'abandonneras pas les commandements du Seigneur, mais tu garderas ce que tu as reçu sans y rien ajouter ni en rien retrancher.


10. -Dans (devant) l'assemblée, tu confesseras tes transgressions et tu ne viendras pas à la prière avec une mauvaise conscience. Tel est le chemin de la vie.

Publié par Ensembles24 à 19:34:46 dans la Didaché | Commentaires (0) |

Didaché 3 | 17 décembre 2006


LA DIDACHE III



1. Mon enfant, fuis tout ce qui est mal et tout ce qui lui est semblable.


2. Ne sois pas irascible, car la colère mène au meurtre; ne sois ni jaloux ni querelleur ni violent, car de tout cela viennent les meurtres.


3. Mon enfant, ne sois pas convoiteux, car la convoitise mène à la fornication; garde-toi des propos obscènes et des regards effrontés, car tout cela engendre les adultères.


4. Mon enfant, n'observe pas le vol des oiseaux, car cela mène à l'idolâtrie; garde-toi des incantations, des calculs astrologiques, des purifications magiques; refuse même de les voir et de les entendre, car tout cela engendre l'idolâtrie.


5. Mon enfant, ne sois pas menteur, car le mensonge mène au vol; ni avide d'argent ou de vaine gloire, car tout cela engendre les vols.


6. Mon enfant, ne sois pas enclin aux murmures, car ils mènent au blasphème; ne sois ni arrogant, ni malveillant; car tout cela engendre les blasphèmes.


7. Mais sois doux, car "les doux recevront la terre en héritage" #Mt 5:5.


8. Sois patient, miséricordieux, sans malice, paisible, bon et "tremblant aux paroles que tu as entendues" #Esa 66:2.


9. Tu ne t'élèveras pas toi-même, tu ne livreras pas ton âme à l'impudence; ton âme ne s'attachera pas aux orgueilleux, mais tu fréquenteras les justes et les humbles.


10. Tu accueilleras les contrariétés qui t'adviennent comme autant de biens, sachant que rien n'arrive sans Dieu.


LA DIDACHE III, version 2



1. -Mon enfant, fuis loin de tout mal et de tout ce qui lui ressemble.


2. -Ne sois pas colère, car la colère conduit au meurtre, ni jaloux, ni querelleur, ni emporté, car de tout cela naissent les meurtres.


3. -Mon enfant, ne sois pas convoiteux, car la convoitise conduit à l'impudicité; ne tiens pas de propos obscènes et n'aie pas le regard hardi, car de tout cela naissent les adultères.


4. -Mon enfant, ne sois pas augure, parce que cela conduit à l'idolâtrie, ni enchanteur, ni astrologue et ne purifie pas par l'externe; ne désire pas même regarder ces choses, car de tout cela naît l'idolâtrie.


5. -Mon enfant, ne sois pas menteur, parce que le mensonge conduit au vol, ni avare, ni vaniteux, car de tout cela naissent les vols.


6. -Mon enfant, ne sois pas murmurateur, parce que cela conduit au blaphème, ne sois pas arrogant, ni malveillant, car de tout cela naissent les blasphèmes. Mais sois doux, puisque les doux recevront la terre en héritage.


7. -Sois longanime, miséricordieux, sans méchanceté, paisible, bon; garde toujours en tremblant les paroles que tu as entendues.


8. -Tu ne t'élèveras pas toi-même et tu ne livreras pas ton coeur à la présomption.


9. -Ton âme ne s'attachera pas aux orgueilleux, mais se plaira avec les justes et les humbles.


10. -Accueille comme des bienfaits les choses extraordinaires qui t'arrivent, sachant que rien ne se produit en dehors de Dieu.

Publié par Ensembles24 à 19:31:09 dans la Didaché | Commentaires (0) |

DIDACHE 2 | 15 décembre 2006

LA DIDACHE II

1. Deuxième précepte de la doctrine:


2. "Tu ne tueras pas, tu ne commettras pas d'adultère" #Ex 20:13-14; De 5:17-18; Mt 19:18, tu ne séduiras pas de jeunes garçons, tu ne commettras pas de fornication, "tu ne voleras pas" #Ex 20:15; De 5:19; Mt 19:8, tu ne t'adonneras pas à la magie, tu ne feras pas mourir par le poison, tu ne tueras point d'enfants, par avortement ou après la naissance, "Tu ne convoiteras pas les biens de ton prochain" #Ex 20:7.


3. "Tu ne te parjureras pas #Mt 5:33, tu ne porteras pas de faux témoignages" #Mt 19:18; Ex 20:16, tu ne tiendras pas de propos médisants, tu ne garderas pas de rancune,


4. tu n'auras pas deux manières de penser ni de parler, car la duplicité du langage est "un piège de la mort" #Ps 21:6.


5. Ta parole ne sera pas menteuse, ni vaine, mais remplie d'effet.


6. Tu ne seras pas avide, ni rapace, ni hypocrite, ni méchant, ni orgueilleux; tu ne formeras pas de mauvais dessein contre ton prochain.


7. Tu ne haïras personne, mais tu corrigeras les uns, tu prieras pour certains, et les autres, tu les aimeras plus que ta propre vie.


LA DIDACHE II, version 2


1. -Voici maintenant le second commandement de l'enseignement: Tu ne tueras point; tu ne commettras point d'adultère; tu ne souilleras point les enfants; tu ne seras point impudique; tu ne déroberas point; tu ne t'adonneras point à la magie; tu ne prépareras point de breuvages empoisonnés; tu ne tueras point l'enfant par avortement et tu ne le feras pas mourir après sa naissance.


2. -Tu ne convoiteras point ce qui appartient au prochain; tu ne seras point parjure; tu ne porteras point de faux témoignage; tu ne médiras point; tu ne seras point rancunier.


3. Tu n'auras pas de duplicité dans tes pensées ni dans tes paroles, car la duplicité est un piège de mort.


4. -Ta parole ne sera pas mensongère ni vide, mais pleine d'action.


5. -Tu ne seras pas cupide, ni rapace, ni hypocrite, ni dépravé, ni orgueilleux.


6. -Tu n'écouteras aucun mauvais conseil contre ton prochain.


7. -Tu ne haïras aucun homme, mais tu reprendras les uns, tu prieras pour les autres, tu aimeras les autres plus que ton âme (1).


(1): Le mot employé est Psyche: la vie, l'âme, le coeur, le centre sentimental.

Publié par Ensembles24 à 14:27:08 dans la Didaché | Commentaires (0) |

Didache 1 | 15 décembre 2006

DOCTRINE DU SEIGNEUR TRANSMISE AUX NATIONS PAR LES DOUZE APÔTRES: LA DIDACHE

Les deux Voies, les deux Chemins


LA DIDACHE I (version 1)

1. Il y a deux voies, l'une de la vie, l'autre de la mort; mais la différence est grande entre ces deux voies.

2. Or la voie de la vie est la suivante: "D'abord, tu aimeras Dieu qui t'a fait; en second lieu, ton prochain comme toi-même #Mt 22:37-39; De 6:5, et tout ce que tu ne voudrais pas qu'il t'advienne, toi non plus, ne le fais pas à autrui" #Mt 7:12; Tb. 4:15.


3. La doctrine exprimée par ces mots est la suivante: "Bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour vos ennemis et jeûnez pour ceux qui vous persécutent; car si vous aimez ceux qui vous aiment, quel gré vous en saura-t-on? Même les païens n'en font-ils pas autant? Mais vous, aimez ceux qui vous haïssent," et vous n'aurez pas d'ennemi #Mt 5:44-47; Lu 6:27-32.


4. "Abstiens-toi des désirs charnels" #1Pi 2:11 et corporels. "Si quelqu'un te donne un soufflet sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre #Mt 5:39; Lu 6:29 et tu seras parfait #Mt 5:48". "Si quelqu'un te requiert pour une course d'un mille, fais-en deux avec lui #Mt 5:41 et si quelqu'un t'enlève ton manteau, donne-lui même ta tunique #Mt 5:40; si quelqu'un t'a pris ton bien, ne le réclame pas" car tu ne le peux pas.


5. "A quiconque te demande, donne et ne redemande rien" #Mt 5:42; Lu 6:30, le Père veut qu'il soit fait part à tous de ses propres largesses. Bienheureux celui qui donne selon le commandement, car il est irréprochable. Mais malheur à celui qui reçoit; certes si quelqu'un se trouve dans le besoin et reçoit, il est irréprochable; mais celui qui n'est pas dans le besoin devra rendre compte du motif et du but pour lesquels il a pris; il sera mis en prison, interrogé sur sa conduite, et "il ne sortira pas de là, qu'il n'ait payé le dernier sou" #Mt 5:26.


6. Mais il a encore été dit à ce sujet: "Que ton aumône se mouille de la sueur de tes mains, jusqu'à ce que tu saches à qui tu donnes."


LA DIDACHE I, (version 2)


1. -Il y a deux chemins: celui de la vie et celui de la mort; mais il y a une grande différence entre les deux chemins.


2. -Voici donc le chemin de la vie. En premier lieu tu aimeras le Dieu qui t'a créé; en second lieu tu aimeras ton prochain comme toi-même. Et tout ce que tu ne voudrais pas qu'on te fît, ne le fais pas non plus à autrui.


3. -Voici donc l'enseignement renfermé dans ces paroles: bénissez ceux qui vous maudissent, priez pour vos ennemis, jeûnez pour ceux qui vous persécutent.


4. -Car quel gré vous saura-t-on si vous aimez seulement ceux qui vous aiment? Les païens ne le font-ils pas aussi?


5. -Mais vous, aimez ceux qui vous haïssent et vous n'aurez pas d'ennemi.


6. Abstiens-toi des passions charnelles et mondaines.


7. Si quelqu'un te donne un soufflet sur la joue droite, présente-lui aussi l'autre et tu seras parfait.


8. Si quelqu'un te requiert pour une corvée d'un mille, fais-en deux avec lui. Si quelqu'un t'enlève ton manteau, donne-lui aussi la tunique. Si quelqu'un te prend ce qui est à toi, ne le redemande pas, car tu ne le peux.


9. -A quiconque te demande donne et ne redemande pas, car à tous le Père veut faire part de Ses propres bienfaits.


10. -Heureux celui qui donne selon le commandement, car il est sans reproche. Malheur à celui qui reçoit: si quelqu'un reçoit parce qu'il a besoin, il sera sans reproche.


11. -Mais, s'il n'a pas besoin, il rendra compte pourquoi il a reçu et dans quel but. Jeté en prison, il sera examiné sur ce qu'il a fait et il ne sera pas relaché jusqu'à ce qu'il ait restitué le dernier quadrant.


12. -Mais à ce sujet aussi il a été dit: "Que ton aumône transpire dans tes mains jusqu'à ce que tu saches à qui tu donnes."


 

Publié par Ensembles24 à 13:32:16 dans la Didaché | Commentaires (0) |

Petit Historique | 13 décembre 2006

LA DIDACHE OU L'ENSEIGNEMENT DU SEIGNEUR AUX APOTRES POUR LES NATIONS
 Présentation
 La Didachè est un merveilleux petit livre qui fut écrit en langue grecque, sans doute en Syrie, vers la fin du premier siècle ou au milieu du deuxième siècle de notre ère (Après Jésus-Christ).
Comme tous les livres de cette époque, la datation scientifique est peu précise, mais il est, au moins, contemporain de l'Evangile et des Epîtres. Le mot grec Διδαχη (à prononcer "didakè") signifie "doctrine", ou "enseignement" en grec Koïné, ce dernier mot est plus approprié.
 Paradoxalement, les douze apôtres ne sont jamais mentionnés dans le texte lui-même. Ce livre est manifestement pseudépigraphique, soit par un spseudo auteur ou plusieurs.
 La Didachè a été de bonne heure l'objet d'une grande vénération, à tel point que pendant un temps on la lisait, avec les Epîtres, aux cultes de l'Eglise primitive.
Les « Pères » de l'Eglise (Saint Irénée, Clément d'Alexandrie, Athanase, Origène, etc. ...) l'ont très fréquemment citée, ainsi que Eusèbe, l'auteur de l'Histoire ecclésiastique. Enfin elle fut traduite en latin et en arabe.
 Soudainement elle disparut et, pendant des siècles, on n'avait pas de raison d'espérer la retrouver,
 Il n'est guère de découverte qui suscita plus d'intérêt que celle qui permit au métropolite Bryennios de retrouver, en 1873 dans une bibliothèque de Constantinople, le précieux petit livre .
Le manuscrit retrouvé, d'une belle écriture cursive, a été copié à Jérusalem en 1056, par "Léon, scribe et pécheur". M. Bryennios en a donné, en 1883, une édition très remarquable, avec introduction et commentaires.
La découverte a eu un retentissement énorme. Par la suite, et jusqu'à ces derniers temps, il a paru sur la Didachè un nombre considérable d'études, dont beaucoup sont accompagnées de traductions.
 Ce qui fait le grand intérêt de la Didachè, c'est qu'elle est le premier document extra canonique du christianisme primitif, pratiquement contemporain des livres qui composent le Nouveau Testament.
Ce livre anonyme fut tellement apprécié des premiers chrétiens qu'il fut parfois tenu pour inspiré. Son auteur (ou ses) n'est pas connu. Il a dû voir le jour vraisemblablement dans la région syrienne.
 
 C'est une sorte de catéchisme à l'usage des fidèles, composé de textes divers, préexistants à l'état dispersé, concernant la morale chrétienne, la hiérarchie ecclésiastique, les fêtes liturgiques, l'administration du baptême et de l'eucharistie.
Nous y trouvons l'image de la vie chrétienne au IIe siècle et la collection de législation ecclésiastique la plus ancienne qui servit de base à toutes les autres.
Le document émane d'une communauté de Juifs convertis au christianisme, au tournant du premier siècle; ils sont encore imprégnés de culture sémitique. La chose est visible dans l'exposé des deux voies, (déjà rencontré dans la lettre de Barnabé, l'un et l'autre texte étant tributaires d'une source commune), qui provient de l'apocalyptique juive.
Le précepte de s'abstenir des viandes offertes aux idoles est caractéristique du même milieu.Les prescriptions liturgiques sont d'inspiration juive : le baptême dans l'eau courante, le jeûne du mercredi et vendredi, qui remplace le jeûne juif du lundi et jeudi, la récitation, trois fois par jour, du Notre Père, à la place et à l'heure de la prière juive, les prières eucharistiques avec les expressions archaïques comme Vigne de David pour le Christ, les acclamations araméennes comme Hosannah, amen, marana tha, l'atmosphère eschatologique, où les fidèles attendent le retour imminent du Seigneur, tout évoque le milieu judéo-chrétien.
 
La hiérarchie dont il est question est composée d'évêques et de diacres. Nulle part on ne parle de prêtres.
 
L'importance accordée aux prophètes atteste l'état archaïque des choses. Les charismes continuent à subsister. Les prophètes qui vont de communauté en communauté ont le droit de célébrer l'eucharistie : « Laissez les prophètes rendre grâces autant qu'ils voudront. » Ils ont droit à la dîme de tous les profits et jouissent d'une haute estime.
La charité, l'hospitalité et le secours mutuel sont grandement recommandés.
Mais le devoir de subvenir aux besoins d'autrui a des limites : il ne doit pas favoriser l'oisiveté des paresseux que le livre appelle « les trafiquants du Christ ». L'unité, la sainteté, l'universalité doivent caractériser l'Eglise :
Le symbole de cette unité est « le pain rompu ».
 Je vous propose ci-après deux traductions françaises de ce document.
 [ La  Didachè est de source « LaBibleOnline » et le récit de la présentation de divers textes du Web. ]
 

Publié par Ensembles24 à 21:39:11 dans la Didaché | Commentaires (2) |

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